瑞应寺（4A）文化古迹寺庙宗教 - 瑞应寺始建于清康熙八年（公元1669年），至康熙四十三年（1704），初具规模。道光年间，寺院达到鼎盛时期，占地18平方公里，建有寺庙97座，房舍3000多间，是当时八大国庙之一，有“小布达拉宫”之称。瑞应寺一世、二世、三世、四世、五世活佛，曾分别多次朝觐康熙、嘉庆、道光及咸丰皇帝。康熙43年，康熙皇帝钦赐用满、蒙、藏、汉四种文字雕刻的金龙镶边“瑞应寺”大匾。1997年，瑞应寺七世活佛察罕殿齐洛桑义希成来坚措坐床。经过国务院宗教局批准、各级宗教部门按照党的民族宗教政策的要求，严格以藏传佛教仪轨，由藏传佛教格鲁派六大名寺之一的甘肃省拉卜楞寺嘉木样活佛“银盆选丸”认定，是全国目前仅有的七位活佛之一。
北普陀山（4A）自然风光山川寺庙宗教 - 北普陀山开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚。迄唐武德元年即已肇建诸端寺刹，晨钟暮鼓梵音法号经年袅渺，祥云喜雨龙光清岚百代氤氲，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院称之。至辽代，又因让国皇帝耶律倍长居此山，经大德高僧德韶奏请辽太后，正式定名北普陀山而闻名天下。其中尤以名贯燕云十六州的“石堂松雪、枫林旭日、苍山观海、红石卧龙、滴水观音、泓池澄晖、烽台夕照”等景观而著称于世。明清两代”驰名海内，为佛、道两教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。北普陀山拥有奇特壮观的山峦；千姿百态的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古树悬挂的峭壁。名峰、古刹、摩崖移步即景，佳景天成。
广佑寺（4A）佛教宗教寺庙文化古迹 - 辽阳广佑寺，是佛教传入中国后早期出现的寺院之一。金、元、明、清时几经修复，鼎盛时期占地9万平方米，庙宇达200多间，梵刹兴隆，禅众云集，为东北地区大型佛教道场。广佑寺占地面积6万平方米，建筑面积2万平方米。在寺院中轴线上由南向北依次设计建造牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、万佛阁、甘露戒台、三宝楼，在东西两侧建有钟楼、鼓楼、碑廊、东西配殿，寺院西部建有别院圆通禅院。广佑寺整体建筑群布局严整，宝殿崇阁，气势恢弘，以辽代风格为基调，融合明清建筑之精华，为我国传统建筑的杰出代表。广佑寺，这座关东古刹历经千百年的岁月风雨、兴衰荣辱，正以其强大的智慧张力、深邃的文化内涵和磅礴的建筑气势而成为佛教圣地。
玉佛苑（4A）佛教宗教寺庙文化古迹 - 玉佛苑风景区，位于辽宁省鞍山市市区东部。它占地四万平方米，三面环山，一面临水，背倚风光秀丽的东山风景区，与天然弥勒大佛遥相呼应，是当代中国旅游史上的一大奇观。由玉佛阁、玉带桥、三洞式山门、荷花池、花果岛等各具特色、风格迥异的建筑组成，互相映衬，相得益彰。三块御路雕有9条龙，含有“九龙捧圣”之意。玉在中华之珍贵犹如金之于西方，是神奇和极具象征的自然之宝。将沉睡32年的玉石王历时八天八夜、行程172公里请出深山，并由40名玉雕师历时17个月精雕细琢成举世仰慕的玉佛，其本身就是一项壮举。而以自然之体——玉，在雕琢过程中所出现的“佛面天成”的佛缘、“宏大悟真“的佛法、“龙凤飞舞”显现于佛前、“普陀圣境”隐现于佛后等诸多奇迹，都出自于玉文化和佛文化的渊源交融。
五龙山（4A）佛教宗教寺庙自然风光 - 山中始建于明末的灵峰寺是东北地区仅见的五重进深的庙宇群，后毁于乱世，至今残碑断垣尚存。经专家考证”全部内涵的山岳。重新规划改造建设后，使景区旧貌换新颜，麒麟房新颖别致；五龙潭碧波粼粼；五龙门气势恢弘；爬山楼鳞次栉比；别墅群华丽典雅；新修马路明净宽敞，直达景区；大型广场花团锦簇；特色 餐厅精华荟萃，美食各异；灯饰工程五彩绚丽，灿若星河；景点小品整体规划，格调高雅；灵峰寺雄伟庄严、香火鼎盛……五龙山，已成为一座功能齐全，设施完善，集自然景观和人文景观为一体的城市公园，为江城丹东增添了一道靓丽的风景线。重建后的五龙山形成旅游观光三大区，休闲功能内购物、洗浴、健身、娱乐、餐饮功能齐全；佛事文化区内复现灵峰寺晨钏暮鼓、香火鼎盛的历史风貌，旅游观光区集自然山水与人文景观于一体，十二生肖秋林洁、礼拜石等，是一个好玩处。
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